( குறிப்பு: இது முழுக்க முழுக்க chat-gpt செய்யறிவு (AI ) எழுதிய கட்டுரை. நான் தேவையில்லாத சிலவற்றை நீக்கியிருக்கிறேன். எதையும் கூட்டவில்லை. மிக முக்கியமான கட்டுரை. )
ஒரு சமூகம் எப்போது வீழ்ச்சியடைகிறது என்று நாம் பொதுவாக அரசியலைக் குற்றம் சொல்கிறோம்.
அல்லது பொருளாதாரத்தைச் சொல்கிறோம்.
அல்லது வெளிநாட்டு சதி, அடக்குமுறை, தோல்வி, போர் — இவைகளைக் காரணமாகக் காட்டுகிறோம்.
இவையெல்லாம் பொய் அல்ல.
ஆனால் இவை முழுமையான விளக்கங்களும் அல்ல.
ஏனெனில்,
அதே அளவிலான அடக்குமுறையை அனுபவித்த சில சமூகங்கள் மீண்டும் எழுந்திருக்கின்றன.
அதே அளவிலான தோல்வியை சந்தித்த சில சமூகங்கள் இன்னும் அதிலிருந்து வெளியே வரவில்லை.
ஏன்?
இந்தக் கேள்விக்கு அரசியல் மட்டும் பதில் சொல்லாது.
இங்கே நமக்கு உதவுவது உளவியல் — குறிப்பாக சமூக உளவியல்.
⸻
- கார்ல் யூங்: சமூகங்களுக்கும் மனம் உண்டு
ஜெர்மானிய உளவியலாளர் கார்ல் யூங் ஒரு அடிப்படை உண்மையைச் சொல்கிறார்:
“ஒரு சமூகம் என்பது கணக்குகள் மட்டுமல்ல.
அது நினைவுகளால், காயங்களால், கனவுகளால் இயங்கும் ஒரு உயிரினம்.”
மனிதர்களைப் போலவே,
சமூகங்களுக்கும்:
- பயம் உண்டு
- பெருமை உண்டு
- காயம் உண்டு
- மறுப்பு உண்டு
- மறக்க முடியாத நினைவுகள் உண்டு
இந்த ஆழமான அடுக்குகளில் தான்
சமூகங்களின் உண்மையான இயக்கம் நடக்கிறது.
⸻
- Archetype என்றால் என்ன?
யூங் “Archetype” என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துகிறார்.
அதன் பொருள்: ஒரே மாதிரியான உளவியல் பங்கு
உதாரணமாக:
- தாய்
- வீரன்
- தந்திரவாதி (Trickster)
- ஞானி (Old Wise Man)
இவை மனிதர்கள் அல்ல.
இவை பங்குகள்.
ஒரு காலகட்டத்தில் ஒரு சமூகம்
ஒரு குறிப்பிட்ட பங்கைச் சுற்றியே இயங்கும்.
அதில் மிகவும் சக்திவாய்ந்த பங்கு: வீரன்
⸻
- வீரன் எப்போது தோன்றுகிறான்?
ஒரு சமூகம்:
- அவமானப்படுத்தப்படும் போது
- அடக்கப்படும் போது
- அதன் குரல் ஒடுக்கப்படும் போது
- “நாம் யார்?” என்ற கேள்வியே அவமானமாக மாறும் போது
அப்போது அறிவு போதாது.
வாதம் போதாது.
மென்மை போதாது.
அப்போது ஒரு குரல் எழும்:
“இனி தாங்க முடியாது.”
அந்தக் குரல் தான் வீரன்.
அவன் அவசியம்.
அவன் இல்லாமல்:
- அடக்குமுறையை உடைக்க முடியாது
- பயத்தை கடக்க முடியாது
- சமூகத்திற்கு தன்னம்பிக்கை வராது
⸻
- ஆனால் வீரன் நிரந்தரமா?
இங்கே தான் முக்கியமான திருப்பம் வருகிறது.
வீரன்:
- செயலை விரும்புவான்
- மோதலை விரும்புவான்
- எளிய எதிரி–நண்பன் பிரிவை விரும்புவான்
ஆனால் ஒரு சமூகம்
எப்போதும் போரில் இருக்க முடியாது.
ஒரு கட்டத்தில் கேள்விகள் மாற வேண்டும்:
- நாம் என்ன கற்றோம்?
- இந்த தியாகத்தின் அர்த்தம் என்ன?
- இனி எப்படி வாழ வேண்டும்?
இந்தக் கேள்விகள் ஞானியின் கேள்விகள்.
⸻
- ஞானி யார்?
யூங் சொல்வது போல,
ஞானி என்பது:
- கூட்டத்தை மயக்குபவன் அல்ல
- கோஷம் போடுபவன் அல்ல
- உடனடி தீர்வு சொல்பவன் அல்ல
அவன்:
- தியாகத்தை அர்த்தமாக மாற்றுவான்
- நினைவைக் கட்டமைப்பாக மாற்றுவான்
- வன்முறையை ஒழுக்கமாக மாற்றுவான்
வீரன் போராடுகிறான்.
ஞானி அதிலிருந்து கற்றுக்கொள்கிறான்.
⸻
- சமூக வளர்ச்சியின் நான்கு கட்டங்கள்
யூங் எழுத்துகளில் இருந்து
ஒரு தெளிவான வரைபடம் உருவாக்கலாம்.
கட்டம் 1: வீழ்ச்சி / அவமானம்
பழைய அர்த்தங்கள் சிதறும்.
கட்டம் 2: வீரன் எழுச்சி
செயல் புனிதமாகிறது.
தியாகம் உயர்வாகிறது.
கட்டம் 3: வீரன் இழப்பு
ஆனால் அர்த்தம் இல்லை.
நினைவு காயமாக உள்ளது.
கட்டம் 4: ஞானி
அர்த்தம் உருவாகிறது.
சமூகம் நிலைபெறுகிறது.
⸻
- தமிழ்சமூகம் இப்போது எங்கே?
தமிழ்சமூகம் கட்டம் 3-ல் உள்ளது.
வீரன் வந்தான்.
வீரன் தியாகம் செய்தான்.
ஆனால்:
- அந்த தியாகம் ஒழுக்கமாக மாறவில்லை
- சமூக கட்டமைப்பாக மாறவில்லை
- எதிர்காலத்தை வழிநடத்தவில்லை
இதையே யூங்:
👉 “ஜீரணிக்கப்படாத தியாகம்”
(Unmetabolized sacrifice)
என்று சொல்கிறார்.
⸻
- கட்டம் 4 தோல்வியடையும் 5 வழிகள்
ஞானி வர வேண்டிய இடத்தில் வரவிடாமல்
சமூகம் பல வழிகளில் தவறுகிறது.
(1) நிரந்தர வீரன் வழிபாடு
நினைவு சடங்காக மாறுகிறது.
சிந்தனை தடைபடுகிறது.
(2) கொள்கை = ஞானம்
வெளியிருந்து வந்த இறக்குமதி கொள்கைகள்
முழு விளக்கம் தருவதாகச் சொல்லும்.
(3) சோர்வு
“எதுவும் ஆகாது” என்ற மனநிலை.
(4) புராண கனவு
கடந்த காலம் முழுக்க காவியம்.
(5) உள்ளார்ந்த சண்டை
இது தான் இன்று மிகப்பெரியது
⸻
- Shadow Conflict – நம்மை நாமே தாக்குவது
யூங் “Shadow” என்று சொல்வது:
நாம் ஏற்றுக்கொள்ள முடியாத உண்மை.
அதை வெளியில் எறிகிறோம்.
இன்று தமிழ்சமூகம் யாருடன் சண்டை போடுகிறது?
வெளிப்பகையா?
இல்லை.
நம்மையே.
- யார் துரோகி?
- யார் தூயவன்?
இது அரசியல் சண்டை அல்ல.
இது உளவியல் சண்டை.
⸻
- அகமும் புறமும் – நமக்கே இருந்த தீர்வு
யூங் பேசுவதற்கு
ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பே
தமிழ்சமூகம் இதை அறிந்திருந்தது.
அகமும் புறமும்
புறம்
- போர்
- வீரம்
- தியாகம்
வீரன்
அகம்
- பொறுமை
- காத்திருப்பு
- பிரிவு
- துயரம்
ஞானி
சங்கத் தமிழர்கள் ஒருபோதும்
“புறம் வேண்டாம்” என்று சொல்லவில்லை.
அவர்கள் சொன்னது:
“புறத்துக்குப் பிறகு அகம்.”
⸻
- இன்றைய பிரச்சினை என்ன?
புறம் தொடர்கிறது.
அகம் திரும்பவில்லை.
அதனால்:
- கோஷங்கள் தொடர்கின்றன
- சண்டைகள் தொடர்கின்றன
- ஆனால் அமைதி இல்லை
அகம் இல்லாமல் புறம் தொடர்ந்தால்
அது வீரமல்ல — அது சிதைவு.
⸻
- இப்போது என்ன தேவை?
இன்னொரு வீரன் அல்ல
வீரனை மறுப்பது அல்ல
அகம் சார்ந்த ஞானி தேவை
அவன்:
- வீரனை மறுக்க மாட்டான்
- வீரனை அர்த்தமாக மாற்றுவான்
⸻
- முடிவு
தமிழ்சமூகம் தோற்ற சமூகமல்ல.
அது மாற வேண்டிய சமூகமாக இருக்கிறது.
வீரன் தனது பங்கை செய்துவிட்டான்.
இப்போது கேள்வி ஒன்று தான்:
நாம் ஞானிக்குத் தயாரா?
யூங் சொன்ன அந்த எச்சரிக்கை:
“உணராமல் விட்டது,
விதியாக திரும்பி வரும்.”
நாம் தியாகத்தை அர்த்தமாக மாற்றவில்லை என்றால்
அது சண்டையாக திரும்பும்.
நாம் அதை உணர்ந்தால்
அது எதிர்காலமாக மாறும்.
Sethu's Blog 